بچپن میں ایک دفعہ بڑے بھائی جان نے اپنے ایک ترقی پسنددوست کاقصہ سنایاکہ جُون کی چلچلاتی دھوپ کی ایک تپتی دوپہرمیں فرمانے لگے کہ "یار!گوروں کی نقالی میں ہم کافی حدتک کامیاب ہو چکے ہیں۔ مثلاکھاناہاتھ کی بجائے چھری کانٹے سے بھی کھا سکتے ہیں

کون ایسا شخص ہے جو آج تک نہ گرا ہو۔ بچپن وہ دور ہے جب ہر انسان کئی بار گرتا ہے کبھی بستر سے،کبھی جھولے سے،کبھی چلتے ہوئے اور کبھی کھیلتے ہوئے۔ جو بچپن میں کبھی نہ گرا ہو وہ انسان کہلانے کے لائق ہی نہیں ، کیونکہ بچپن کا دوسرا نام ہی غلطیوں کا ہے

مشہورمحارہ ہے کہ ضرورت ایجاد کی والدہ صاحبہ ہیں۔۔ آج تک دنیا میں ہونے والی بڑی بڑی ایجادات نے ، ضرورت جیسی عظیم ماں کی کھوکھ سے ہی جنم لیا ۔ لیکن بد قسمتی سے ہماری قومی زندگی میں ، یہ محارہ فی الحال، سابقہ حکومتوں کی طرح کوئی چمتکار دکھانے میں خاصا بے بس نظر آتاہے

انسان کہلانے کیلئے امریکی ہونا شرط ہے جبکہ سیاستدان ہونے کیلئے پاکستانی ہونا۔ انسانوں اور سیاستدانوں میں وہی فرق ہے جو صابن اور جھاگ میں ہوتا ہے۔صابن سے جھاگ بنایا جاسکتا لیکن جھاگ سے صابن نہیں بنایا جاسکتا

آج میرے چاروں قومی حلقوں سے کا غذات نامزدگی مستردہو چکے ہیں۔میرے ساتھی ہیں جو شائد مجھے نہیں اپنے آپ کو حوصلہ دے رہے ہیں۔ریٹرننگ آفیسرز کے فیصلوں کے خلاف اپیلوں کا مشورہ دے رہے ہیں۔لیکن میں سوچ رہا ہوں

ویسے ایک بات ہے کہ اگرحکمرانوں کے محلات میں بھی طویل غیر اعلانیہ لوڈ شیڈنگ ہو رہی ہوتی تو ان کو بھی کلمہ طیبہ اور بہت سی دعائیں یاد ہوتیں۔آیت الکرسی ، دعائے قنوت پڑھ پڑھ کے واپڈ پر پھونک رہے ہوتے

ہمارے تفصیلی سوال کے اختتام پر مَلک نے ایک مسکراہٹ بالکل اسی طرح اچھالی جس طرح مشرف صاحب پر کسی وکیل نے تازہ تازہ جوتا اچھالا ہے۔ چونکہ ہم نہ مشرف جیسی بہادری رکھتے ہیں نہ ظرف اس لیے غصے میں پوچھا”تم سیاسیات اور ازدواجیات میں کوئی فرق کیوں نہیں دیکھنا چاہتے؟“۔

گو کہ چشمِ بدور اسمِ بامسمہ ہیں مگر میں انہیں ہمیشہ بھائی میاں کہتا ہوں۔ اجنبی اکثر حیرت کا اظہار کر دیتے ہیں کہ بھلا یہ بھی کوئی نام ہوا۔ مگر بھائی کو دیکھ کر کہتے ہیں ٹھیک ہی نام ہے
ایک پیارے دوست کا حقیقی خاکہ۔20سال پہلے لکھی گئی میری اولین تحریر، جو ابھی تک غیر مطبوعہ تھی

ا گر نظیر اکبر آبادی کے دور میں ”آدمی“ کو بطور انتخابی نشان پیش کرنے کی ضرورت پیش آتی تو شائدمختلف اقسام کے آدمیوں کی تعداد سینکڑوں میں نکل آتی جو انہوں اپنی طویل نظم ”آدمی نامہ“میں پیش کئے ہیں۔لیکن آج کے دور میں اگر ”آدمی“کو بطور انتخابی نشان پیش کیا جائے

اگر آ پ کسی کو ٹرک اڈ ے پر گرمیوں میں بھی پینٹ کوٹ پہنے دیکھیں تو اسے دیوانہ ہر گز نہ سمجھیں ۔ عین ممکن ہے وہ ہمار ادوست عبد الماجد ملک ہو۔ یہ ٹرانسپورٹروں میں ادیب اور ادیبووں میں ٹرانسپورٹر ہے۔ اسی لیے نہ تو ادیب اس کی بات سمجھ پاتے ہیں اور نہ ہی ٹرانسپورٹر