Madine Ka Shair - Maqbool Ahmad Shakir - Article No. 2507

نعت گوئی کوشاعری کانگینہ کہاجاتاہے یہ وہ نایاب نگینہ ہے کہ جس کو خالقِ ارض وسما نے جابجااپنے قرآن کریم میں جَڑاہے کسی انسان کے بس میں نہیں کہ وہ توصیفِ رسول ﷺ کا حق اداکرسکے البتہ یہ ایک سلسلةالذہب ہے کہ ہرعاشق رسول ﷺ مقدوربھراپنی عقیدت ومحبت کے محور آقاومولاشاہ مدینہ ﷺ کی خدمت اقدس میں عقیدت کے پھول پیش کرتاچلاآرہاہے نامورنعت گوشاعرحفیظ صدیقی مرحوم لکھتے ہیں کہ میں اس یقین کے ساتھ نعت لکھتا ہوں کہ حضورسرورکائنات ﷺکے ثناء خواں خوداللہ تعالی کی ذات اقدس کوبھی اچھے لگتے ہیں چنانچہ نعت لکھتے ہوئے میں اس تمناکی آبیاری کررہاہوتاہوں کہ میں خداوندکریم کواچھا لگوں وہ مجھے اس نظرسے دیکھیں جس نظرسے ثناء خوان محمدﷺکودیکھتے ہیں اورانہی کے بقدرمجھ سے دنیاوآخرت میں سلوک کریں، نعت گوئی کس قدرادب واحترام کی متقاضی ہے اس حوالہ سے برصغیرکے عظیم نعت گوشاعرعلامہ احمدرضاخان بریلوی مرحوم کا کہنا ہے کہ ” حقیقتا نعت شریف کہنابڑامشکل کام ہے جس کولوگوں نے آسان سمجھ لیاہے اس میں تلوارکی دھارپرچلناہے ،اگربڑھتا ہے توالوہیت میں پہنچ جاتاہے اورکمی کرتاہے توتنقیص ہوتی ہے ،البتہ حمدآسان ہے کہ اس میں صاف راستہ ہے جتناچاہے بڑھ سکتاہے،غرض حمدمیں اصلََاحدنہیں اورنعت شریف میں دونوں جانب حدبندی ہے“
معلوم ہواکہ نعت گوئی توبڑامشکل اورنازک موضوع ہے اس میں خودکوفناکردینے والے ہی حقیقی ثناء خوان رسول ﷺ کہلوانے کے حق دار ٹھہرتے ہیں ثناخوانی کووظیفہ حیات بنانے والے مقبول عقیدت مندوں میں سے ایک نیازمندنام جناب”مقبول احمدشاکر“کاہے جنہیں عشاق کبھی” مدینے کاشاعر“توکبھی” شاعرِاہل بیت “کے القابات سے نوازتے ہیں اس لئے کہ ان کے دل ودماغ اورقلم وقرطاس پرمحبت رسول وآل رسول ﷺ کے زمزموں کاسیل روا ں ہے جو تھمنے کانام نہیں لیتا،یہ سعادت ازل ہی سے ان کے مقدرمیں رکھ دی گئی تاہم حرمین شریفین کی یکے بعددیگرے حاضری نے مقبول احمد کوعنداللہ اورعندالرسول ﷺ ناصرف مقبول بلکہ شاکربھی بنادیا،اورپھریہ بھلا کیسے ممکن تھاکہ شاکرکودوسروں سے زیادہ نہ ملے لیکن یہ بھی عجب ماجرا ہے کہ شاکرنے سیم وزرکی دعانہیں مانگی بلکہ توفیق ثنائے خداو رسول ﷺ مانگی اوراسی کواوڑھنا بچھونا بناتے ہوئے یوں گویاہوا۔

(جاری ہے)

مقبول احمدشاکرکی نعتیہ شاعری کواگرمیں منظوم سیرت نگاری سے تعبیرکروں تو زیادہ موزوں ہوگااس لیے کہ اس میں آمدِرسول ﷺسے وصالِ رسول ﷺتک حیات ِطیبہ کے ہرقابل رشک وتقلیدگوشہ کوعقیدت کے دلکش موتیوں سے پرویا گیاہے یہ قصیدہ ۶۰۰ سے زائد اشعارپرمشتمل ہے جبکہ ان دنوں وہ شان ِاہل بیت پرمشتمل قصیدہ بھی اسی محبت وعقیدت سے لکھ رہے ہیں وہ اپنی اس قصیدہ گوئی کے تعارف میں لکھتے ہیں کہ
نبی محتشم ﷺ کی ولادت باسعادت کی سنہری گھڑی چاردانگ عالم کے لئے رحمت وبرکت کی ساعت تھی اس گھڑی کونرالے سویرے سے تعبیرکرتے ہوئے لکھتے ہیں
نبی کریم ﷺ کے عظیم خانوادہ بنوہاشم کی بزرگی کے ناصرف عرب بلکہ عجم بھی معترف تھے آپﷺ جیسے اولوالعزم نبی ورسول کی بنوہاشم سے نسبت نے اسے مزیدعظمت بخشی ،
غزوہ احدمیں کفارکے اچانک حملہ سے جب لشکراسلام کچھ وقت کے لیے منتشرہوگیا توآ پﷺ اس وقت جواں مردی سے یہ کہتے ہوئے آگے بڑھتے چلے جارہے تھے کہ میں اللہ کانبی ہوں جھوٹا نہیں ہوں اورمیں عبدالمطلب کا خون ہوں جو دشمن سے خوب پنجہ آزمائی کاتجربہ رکھتے ہیں ،شاعر نے آ پ علیہ السلام کے مدمقابل کوپانی کے بلبلے سے تشبیہ دے کرآ پ کی بے باکی کویوں بیان کیاہے
جودوسخاآ پ علیہ السلام کا طرہ امتیازتھااس وقت تک چین نہ آتاتھاجب تک سب کچھ راہ خدامیں لوٹانہ دیتے شاعرنے آ پ کی سخاوت کوسمندرکی روانی سے تشبیہ دی ہے کہ جس طرح سمندرہرلمحہ حرکت میں رہتا ہے اسی طرح آپ کی جود وسخاکاسمندربھی حرکت میں رہتاہے
ٍروضہ رسول ﷺ کے اندرآپﷺکے جسم اطہرکو مَس کرنے والی مٹی کے بارے محدثین کااتفاق ہے کہ وہ مٹی ساری کائنات کی مٹی سے افضل ہے اس لیے کہ اس کالمس رحمة للعالمین ﷺ سے ہے تولہذا جس شہرمیں آ پ کا وجودبامسعود موجود ہو وہ تو بدرجہ اولٰی سب سے بابرکت مقام کہلانے کے لائق ہے ،
آ پﷺ کی گفتار وکردارکی اللہ تعالی نے قرآن میں قسیں کھائی ہیں شاعرنے اس کے لیے بہت ہی خوبصورت تعبیر پیش کی ہے کہ۔
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ میرے محبوب ﷺ اگراندھیرے میں مسکرادیتے توایسے اجالاہوجاتاگویا چودھویں رات کا چاند طلوع ہوگیاہو،شاعرنے نبی کریم ﷺ کے حلم وجمال کاتذکرہ کچھ اس طرح سے کیاہے کہ
قیصرو کسری کے بادشاہوں کے قاصدبھی جب آ ُپﷺ کی خدمت اقدس میں حاضرہوئے تواصحاب النبی ﷺ کی جنونی اتباع رسول پررشک کیے بغیرنہ رہ سکے اورپھران کے آقاؤں نے بھی یہ اعتراف کیا کہ محمدﷺ کے اصحاب جیسے باوفا ڈھونڈے نہیں ملتے شاعراسی کوبیان کرتاہے کہ
پیغمبرخداﷺ کا وظیفہ حیات ہی اعلائے کلمة اللہ تھا جس میں کئی مقامات پرہدایت سے محروم ازلی بدبختوں سے صف آراء وپنجہ آزما بھی ہوناپڑتا جس میں فاقہ کشی بھی آڑے نہ آتی یہی وجہ ہے کہ آ پ ﷺکے جسم اورگھروں پردفاع دین کے لئے شمشیر یں لٹکی رہتیں،
مقبول احمد شاکرکی نعتیہ شاعری محبّت اہل بیت کے باب میں ٹھاٹھیں مارتی ہے ایک ایک شعراہل بیت کی محبت سے لبریزدکھائی دیتاہے داماد رسول ابوتراب رضی اللہ عنہ جگرگوشہ رسول زہرہ بتول رضی اللہ عنہ ،اما م عالی مقام سیدنا حسنین کریمین رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ااس قدروالہانہ اندازمیں کرتے ہیں کہ گویابرسوں ان کی ہم نشینی اختیارکی ہو۔
نعت گوئی جیسے حسّاس موضوع پرزبان وقلم کوجنبش دیتے ہوئے ہرلمحہ اپنی کم مائیگی ودرماندگی سے شاعرمستغنی نہیں ہوتااوراسے عطائے خداوندی سمجھتے ہوئے سجدہ شکربجالاتاہے
مقبول احمدشاکر کی نعتیہ شاعری بلاشبہ عشق رسول ﷺکے حقیقی جذبات کی آئینہ دارہے ان کانعتیہ کلام بالاجمال جس طرح سیرت النبی ﷺ کے مختلف پہلوؤں کااحاطہ کیے ہوئے ہے یہ ان کی سیرت خیرالانام سے خصوصی شغف کا پتہ دیتاہے ان کی نعتیہ شاعری کے ممتازوپرسوز ہونے کی ایک بڑی وجہ ان کااردوزبان وادب کی سہل اورزودفہم تراکیب کاکمال مہارت سے استعمال ہے مقبول احمدشاکرکاکلام محبت رسول ﷺواہل بیت رضی اللہ عنہ سے والہانہ وابستگی کے لیے مہمیزکادرجہ رکھتاہے۔