ثقافت پر تعلیمی اثر و رسوخ

تعلیم ایک ایسا عمل ہے جس کے ذریعے ثقافتی وراثت کو ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل کیا جاتا ہے۔ در حقیقت، یہ معاشرے کی ثقافت ہے جو اس کے تعلیمی پروگراموں کا مواد بناتی ہے۔ثقافت تعلیم کی تسکین ہے۔ تعلیم رسمی اور غیررسمی نصاب کے ذریعہ ثقافت کو منتقل کرتی ہے۔ رسمی نصاب میں مختلف مضامین جیسے زبانیں، ریاضی، جسمانی علوم ، حیاتیاتی علوم، معاشرتی علوم، تکنیکی مضامین اور مذہبی علوم شامل ہیں۔

ثقافت طاقتور طریقے سے اثر انداز کرتی ہے کہ کوئی شخص تعلیم کے قریب کیسے آتا ہے، اور معاشرے کی ثقافت اس بات کا تعین کرتی ہے کہ معاشرہ اپنی قوم کو کس طرح تعلیم دیتا ہے۔ چونکہ ثقافت اخلاقیات اور آئیڈیا پر مشتمل ہے جو طریقوں پر اثر انداز ہوتی ہے، لہذا طلبا تعلیم میں اس سے مربوط ہونے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں جس میں ان کی ثقافتی انفرادیت شامل ہوتی ہے۔

(جاری ہے)

اسکولوں کی ایک بڑھتی ہوئی تعداد ثقافت کو ذہن میں رکھتے ہوئے نصاب تخلیق کے قریب پہنچ رہی ہے۔

 ثقافت ایک معاشرے کی خون کی رگ ہوتی ہے، جس کی حفاظت کی خواہش ہوتی ہے۔ ثقافت یا معاشرتی ورثے کے تحفظ میں مدد کرنا تعلیم کا ایک اہم مقصد ہے۔ تعلیم اپنی مخصوص ایجنسیوں کے ذریعہ، نسل، رسم و رواج،اقدار، فنون، اخلاق وغیرہ کو شاگردوں کے خیال رکھنے والے ذہنوں میں شامل کرنے کی کوشش کرتی ہے۔

تہذیبوں کے متشدد تعاون کے لئے ثقافتی انفرادیت ضروری ہے۔ اگر لوگوں کو ثقافت کے ذریعہ جسمانی طور پر اپنی شناخت کا احساس حاصل ہے تو، وہ قدرتی نظاموں اور مذہبی عقائد کے کثیر ہونے کے ساتھ ساتھ ثقافت کے جسمانی پہلوؤں کے احترام کے ساتھ، دوسری ثقافتوں کے ساتھ پرامن طور پر تعاون کرنے کا امکان رکھتے ہیں۔ چونکہ مختلف ثقافتیں ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں، ان ثقافتی شناختوں میں تبدیلی آسکتی ہے۔

ثقافت کی روانی فطرت مثبت ہوسکتی ہے، جس سے معاشرتی مضبوط ڈھانچے اور اقدار مضبوط ہونے کا باعث بنتے ہیں، بلکہ اقلیت یا کم طاقتور ثقافتوں کو بھی ختم کر سکتے ہیں،جس سے بنیادی انسانی اقدار کے ٹکڑے ٹکڑے ہوسکتے ہیں۔ "تعلیم کو ہمارے ورثے کے اہم عناصر کے تحفظ میں مددکرنی چاہئے۔"

 تعلیم ایک ایسا مشق ہے جس کے ذریعے ذہن بدل جاتا ہے۔

یہ ثقافت کا ایک عالمگیر عنصر ہے جو تعلیم کے ذریعہ کردار کی تشکیل اور ڈھال ہوتا ہے۔ جب کسی فرد کا رویہ انسانیت کے دوسرے ممبر کے ساتھ تعلقات کے جال کو غلط بناتا رہتا ہے تو وہ ترقی کرتا ہے۔ موجودہ معاشرے کے طرز عمل یا ثقافت کے مطابق، رابطے کی یہ شکل تعلیم کے ذریعہ ممکن ہوئی ہے۔ آسان الفاظ میں، ثقافت معاشرتی کنٹرول کی ایک راحت بخش ایجنسی ہے جو افراد کے طرز عمل کو دلکش انداز میں ڈھالنے اور تشکیل دینے میں معاون ہے۔

ہمارے دماغ میں معلومات نیٹ ورکس میں تیار ہوتی ہیں، جسے اسکیما کہتے ہیں۔ تعلیمی تجربات ان اسکیموں کو ان عملوں کے ذریعہ تبدیل کرتے ہیں جن کو جین پیجٹ نے ملحق کے طور پر تسلیم کیا، جہاں نئی نئی معلومات کو پرانے اسکیموں اور جگہ میں ضم کیا جاتا ہے، جہاں نئی نئی معلومات کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے اسکیموں کو تبدیل کرنا پڑتا ہے۔ بچوں میں ایک عام مثال وہ بچہ ہے جو جانتا ہے کہ کتا کیا ہے۔

بچہ جو پوڈ کا مالک ہے وہ پہلی بار چیہوا کو دیکھتا ہے اور کوئی اس کی شناخت کتے کی طرح کرتا ہے۔ نئی معلومات پیش کرنے کے لئے لازمی اسکیما کو تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ دوسری طرف، وہی بچہ ایک بلی کو دیکھتا ہے اور کہتا ہے "کتا!" ایک بوڑھے نے بچے کی اصلاح کرتے ہوئے کہا، "نہیں، یہ ایک کٹی ہے۔" بلی اور کتے کے درمیان فرق کرنے کے لئے "کتے" کے اسکیما کو تبدیل کرنا ہوگا۔

یہ سیکھنے کا لازمی عمل ہے۔

تعلیم ثقافت کی ترسیل ہے۔ لسانیات میں، ثقافتی ترسیل وہ عمل ہے جس کے تحت لوگوں کے ایک گروپ میں ایک زبان سے دوسرے عمر تک زبان پر عمل کیا جاتا ہے۔ اسے ثقافتی علم اور سماجی / ثقافتی ترسیل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ثقافتی ترسیل کو عام طور پر جانوروں کے مواصلات سے انسانی زبان کی ایک انفرادیت کی خصوصیت سمجھا جاتا ہے۔

بشریات تعلیم کے مطابق۔ تعلیم ثقافتی ترسیل ہے۔ "سیکھنے کے عمل میں ایک حساب کتاب مداخلت۔" (بشریات اور تعلیم، جارج اور لوئیس اسپنڈلر) ایک تعلیمی ادارہ ہر ثقافت کا تولیدی عضو ہوتا ہے۔ تعلیم میں رسمی تعلیم اور معلومات، مہارت اور رویوں کی غیر رسمی ترسیل دونوں شامل ہیں۔ انسانیت کے انفرادی ممبر بوڑھے ہو جاتے ہیں اور مر جاتے ہیں، جبکہ نئے ممبر پیدا ہوتے ہیں اور پختہ ہو جاتے ہیں۔

پھر بھی معاشرے کی ثقافت ایک زندہ جسم ہے جو معاشرے کے تمام انفرادی ممبروں سے بالاتر ہے۔

 معاشرے کی ثقافت اپنے کسی بھی ممبر کی فطری زندگی سے کہیں زیادہ زندہ رہ سکتی ہے، کیوں کہ اس کا تعلیمی نظام لوک ویز اور علم کو ایک نسل سے لے کر پچھلی نسلوں تک منتقل کرتا ہے۔ وقت کے ساتھ ساتھ ایک ثقافت بدل جاتی ہے، لیکن اس میں بنیادی اقدار اور طرز عمل کی ایک قابل شناخت استحکام ہوتا ہے جو اسے دوسری ثقافتوں سے ممتاز کرتا ہے۔

اگر تعلیمی نظام کو مسخ کیا جاتا ہے تو، اس کا ثقافت کا پروگرام مسخ ہوجائے گا۔ تعلیمی نظام کی بامقصد تغیرات ایک ثقافت کو تبدیل کرنے کا ایک بہت ہی موثر طریقہ ہوسکتے ہیں۔ سڑکوں پر اور گھروں میں دن بدن روزانہ آنے والی غیر رسمی تعلیم میں فوری اور شعوری تبدیلیاں لانا بہت مشکل ہے۔

ثقافت معاشرے، لوگوں، سلوک، انداز کا اشارہ ہے۔

ثقافت اور تعلیم کا رشتہ یہ ہے کہ تعلیم کی اخلاقیات ہی ثقافت ہے۔ تحفظ اور ترسیل کے علاوہ، تعلیم کا ایک اور اہم کام معاشرے کی ضروریات اور بوجھ میں نظرآنے والی تبدیلیوں کی روشنی میں موجودہ ثقافتی نمونوں کو ایڈجسٹ کرنا ہے۔ ثقافتی متغیر کی وجہ سے ان تبدیلیوں کو بڑھا دیا گیا ہے۔ اس طرح، وقت اور انسان کی بدلتی ہوئی ضروریات کے مطابق پرانی ثقافتی شکلوں کو تبدیل اور دوبارہ تشکیل دینے کے ذریعہ، ناول کے ثقافتی نمونے تشکیل دیئے گئے ہیں۔

لہذا، معاشرے میں واضح پیشرفت ہوتی ہے۔ تعلیم کے اس حصے کو تعلیم کا ترقی پسند فنکشن کہا جاتا ہے۔ ایسے ہی، ثقافت کے فروغ اور افزودگی کے لئے انسانی تجربات کی تنظیم نو اور تنظیم نو کے ذریعے تعلیم انجام دیتی ہے۔

 ثقافت بازی لوگوں کے ایک گروہ سے دوسرے گروہ تک ثقافتی عقائد اور معاشرتی رویوں کی توسیع ہے۔

ثقافت بازی کے ذریعے، افق کو وسیع کیا جاتا ہے اور لوگ ثقافتی طور پر زیادہ مالدار ہوجاتے ہیں۔ یہ تہذیب کی ایک خوفناک ضرورت ہے کہ بنی نوع انسان کا اتحاد بحال ہو۔ تعلیم کے ذریعہ اس کو ممکن بنانا ہے، جو اثر و رسوخ سے ثقافت کے پھیلاؤ میں معاون ہے۔ تعلیم کو انسانی ثقافت کے ساتھ مکمل طور پر ایک ایسے کھلنے والے پھول کی طرح سلوک کرنا چاہئے جس کی مختلف پنکھڑیوں مختلف گروہوں کی نمائندگی کرتی ہے۔

یہ واضح ہے کہ تعلیم اور ثقافت کے مابین گہرا تعلق ہے۔ تعلیم ایک فرد کو ایک طرف معاشرتی بناتی ہے اور وہ دوسری طرف معاشرے کی ثقافت کو محفوظ، منتقلی اور فروغ دیتی ہے۔ مختصرا.، تعلیم اور ثقافت باہمی آپس میں جڑے ہوئے، توازن اور ان کے تمام پہلوؤں میں اضافی ہیں۔ یہ تعلیم ہی ہے جو ثقافت کو تقویت بخشتی ہے۔